martes, 26 de septiembre de 2017

Lem es oir en Polonia. ¿Actualidad?¿Búsqueda física en el mundo espirtual? ¿Éxito rotundo en qué?









Nacido en Ucrania en Leópolis, Lvov, el 12 de Septiembre de 1921 y fallecido en Cracovia, Polonia, el 27 de Noviembre de 2006,  de Stanislaw Herman Lem escribo aquí una frase:


"Un sueño sólo puede triunfar sobre la realidad si se le da la oportunidad"

Inmediatamente me lleva a reflexionar no sólo quien ha sido en ésta su vida conocida como escritor, sino también a inquirir quién debe darle la oportunidad al sueño deseado para que triunfe sobre la realidad..."siendo un hombre indefenso ante la vastedad del universo". Y si leemos su biografía y al irnos internando en sus pensamiento oscuros o negros de novela destructiva y aún más de ciencia ficción que resulta ser exitoso por la sátira, la discrepancia con la ralidad y Dios nos ampare, que aún sean a là JulesVerne: pensamientos premonitorios...pues sólo vé que sigue "siendo un hombre indefenso ante la vastedad del universo".

Más al leer abajo: rotundo éxito, ¿ A qué y a quién se refiere? A los enemigos del hombre, a Lúcifer y Ahriman, aquellos que llamamos Diablo y Satanás.


Stanislaw Lem
(Lvov, 1921 -Cracovia, 2006) Escritor polaco, uno de los grandes maestros de la literatura de ciencia ficción, autor de títulos como Solaris, llevada al cine en dos ocasiones con enorme éxito, Ciberíada o Congreso de futurología. Referente absoluto de la literatura fantástica, a través de sus obras, caracterizadas por el rigor científico, Lem intentó transmitir el sentimiento de abandono e indefensión del hombre frente a la vastedad del universo.
Hijo único de un matrimonio de origen judío, Stanislaw Lem inició en 1939 sus estudios de medicina, que debió abandonar tras la ocupación alemana. Los Lem lograron huir del gueto, no así la mayoría de sus familiares y amigos, que terminaron sus días en el campo de exterminio de Belzec (entre 1942 y 1943 murieron por gas tóxico en este campo unas 600.000 personas).

Durante la guerra, Lem trabajó como soldador y mecánico, y traficó con armas para la resistencia polaca. En 1946 se estableció en Cracovia, ciudad que ya no abandonaría. Ese mismo año publicó su primera obra, Hombre de Marte, en una revista juvenil. Dos años después, pese a sus discrepancias manifiestas con las teorías del biólogo Trofim Denisovich Lisenko, que le reportaron no pocos quebraderos de cabeza, logró terminar la carrera de medicina en la especialidad de psicología.
A la par que ejercía como médico ginecólogo, corría el riesgo de ser incorporado a filas como médico militar y abandonó la disciplina a los pocos meses; ultimó la novela realista El hospital de la transfiguración (1948), en la que relata los avatares de unos médicos en un hospital psiquiátrico de la Polonia ocupada que intentan salvar a los enfermos de un exterminio seguro.
“Abrumado por el absurdo de las circunstancias”, según diría él mismo, tras esta primera incursión abandonó el realismo social para “sortear la censura estalinista” y crear ese universo personal, de impecable factura técnica, que le daría renombre internacional. Hombre profundamente culto, sus obras aúnan y exploran disciplinas tan dispares como la psicología, la estadística, la lógica, la física o la cibernética.
De la pluma de Lem surgirían, sucesivamente, títulos de referencia como Los astronautas (1951), La nebulosa de Magallanes (1955) y Diarios de las estrellas(1957), una original obra cómica del espacio por la que fue comparado con Jonathan Swift y Lewis Carroll, y en la que aparece por vez primera su famoso personaje Ijon Tichy. Le siguieron Edén (1959), Retorno de las estrellas (1961) -su primera incursión en el subgénero psicológico-, Memorias encontradas en una bañera (1961) y la que sin duda se convertiría en su obra cumbre, Solaris (1961).
En Solaris, el psicólogo Kris Kelvin, procedente de la Tierra, es enviado a la estación de observación del planeta Solaris para reemplazar a un ocupante que ha muerto en extrañas circunstancias y averiguar qué ha ocurrido. Allí descubrirá que los dos supervivientes están al borde de la demencia y que extrañas presencias, seres fantasmales y al mismo tiempo corpóreos, deambulan por el lugar e interfieren en la vida de los humanos.
Solaris fue llevada al cine en 1972 por el director soviético Andrei Tarkovski y pronto fue considerada película de culto. Aclamado en los países del Este, el filme obtuvo el Gran Premio Especial del Jurado en el Festival Internacional de Cine de Cannes y muchos lo consideraron la respuesta soviética a 2001: Una odisea del espacio, de Stanley Kubrick. Tres décadas más tarde el realizador estadounidense Steven Soderbergh la llevó de nuevo a la gran pantalla, cosechando un En libros posteriores, Lem, sin abandonar su tono pesimista, desarrollaría un estilo satírico-humorístico inimitable. Fábulas de robots (1964) y su continuación, Ciberíada (1965), constituyen una serie de fábulas alegóricas en las que superpone las más imaginativas posibilidades tecnológicas a los esquemas tradicionales del cuento fantástico o la leyenda medieval. En ellas aparecen también dos de sus personajes más esperpénticos: los constructores Trurl y Clapaucio.
Tras estas obras vendrían títulos como La voz de su amo (1968), Relatos del piloto Pirx (1973), la colección de reseñas de libros imaginarios Vacío perfecto (1971), en la estela de Voltaire y Borges, y Congreso de futurología, de ese mismo año, donde recupera al astronauta Ijon Tichy.
En 1973 escribió Un valor imaginario, una nueva colección de prólogos de libros no escritos, mezcla entre experimento y sátira, obra a la que sumaría, en la segunda mitad de la misma década, La investigación (1976), una novela de misterio y crímenes, de ambiente profundamente kafkiano, y La fiebre del heno, del mismo año, en la que fundía elementos de la novela negra con la ciencia ficción. rotundo éxito.
                                               
                                                    ***
Cuan diferente ven las personas su mundo interno, su mundo externo, sus fantasías y no aquellas creadoras de verdades. Este rotundo éxito se refiere a la modernidad que se ha desdicho de la esencia de la vida, de lo divino, de la creación, que ha perdido el rumbo, que se hace la pregunta sobre el sentido de la vida y sin embargo presiente otra vida, pero la ve inmediatmente sólida como vé esta vida que justo apenas conoce, el hombre inmerso en  la materia, sin salida más que un salto al espacio, con toda la técnica actual, los inventos, los avances cibernéticos.

Sí un salto al espacio y no un camino hacia el infinito, hacia la vida eterna, que desciende y asciende, que es visible e invisible, que aprende sólo en la Tierra. Y asciende para entregar lo aprendido a las jerarquías divinas que lo han creado. Pues a cada planeta sólo podrá ir incorpóreo, así como va cada noche o día de su vida mientras duerme y no sabe adonde va.

Una destrucción del propio templo humano y sin capacidad de reconstrucción.

La Loma, Martes 26 de Septiembre de 2017

---.."el hecho de que yo sea un aprendiz es algo que no olvido"...

 Hermann Hesse

Nació en Calw , Alemania 2 .7.1979
Falleció el 9 de Agosto 1962 en Montagnola, Suiza



















Premio Nobel de Literatura, famoso por  El lobo estepario, Siddhartha, Narciso y Goldmundo, 
en su tiempo libre se dedicó a experimentar con los pinceles y colores. Después de varios años, en la Biblioteca Nacional de  Israel en Jerusalén, se descubrieron sus dibujos entre dos colecciones de la biblioteca: el archivo dedicado al filósofo Martin Buber y la colección Avraham Schwadron de autobiografías.
Las 15 ilustraciones encontradas  forman parte del cuento La metamorfosis de Pikto, al cual Hesse las añadió para complementar la historia.  De igual manera, el escritor hizo una versión ilustrada para sus poemas.  


Mirada al Gottardo, 1924



Pueblo, Ticino. 1920















Sobre la pinturaHesse escribió en una serie de cartas a sus amigos: “Mis pequeñas acuarelas son una especie de poesías o sueños, sólo proporcionan un lejano recuerdo de la 'realidad' y varían según los sentimientos y las necesidades personales (...), el hecho de que yo (...) sólo sea un aprendiz es algo que no olvido”.
La Loma, Martes 26 de Septiembre de 2017
Tomado de diferentes fuentes googlianas.
Tatiana Schneider

El mensaje está ahí... de un poeta chileno

Leyendo y viendo  un post de Leonardo Palma en F. Esa imagen que todo lo dice, de una escuela africana a la intemperie, sin paredes y sin techo, solo el suelo lleno de niños  prolijos, atentos a su maestro, quién frente a la pizzara media derruída habla, así lo imagino pues solo veo su gesto en la instantánea. Habla el Logos en la tierra yerma, a lo viviente en ella.
Trabaja en su oficio es poco decir, está lleno de amor, al generar la confianza en la inseguridad, enseñar la entereza en la destrucción, pues no se destruye al alma, se le da fuerza con el aprender, con el sentir, con el obrar, aún en el desastre, aún en el derrumbe, aún en la restauración que durará años y esto con la fraternidad de todos los involucrados y los no, que aunque poco tienen más.Y dan.


Clemente Wankren Pavlovic + en Vitacura















… El mensaje está ahí
protegido
de la intemperie que devasta
y se dice al oído
al oído de un niño que en la noche escucha
la voz de su profesor
decirle cosas
Las cosas del mundo que a veces están solas
Si el profesor no las junta
Las cosas que se dislocan
si el profesor no junta los pedazos de su propio
corazón roto
para pegarlo
con el amor
con el que se vuelven a levantar las patrias rotas…”
Cristián Warnken











Cristián Warnken Lihn (Santiago1961)
En televisión es conocido por haber sido por más de diez años el conductor del programa La belleza de pensar, del que fue el creador, transformado más tarde en Una belleza nueva. Además es el creador y conductor de diversos programas radiales, fue editor y director de algunos periódicos de índole cultural, y es también columnista del diario El Mercurio.​
Actualmente conduce el programa El desierto florece, que se transmite por Oasis FM y también en Internet en el sitio web OtroCanal.cl.

De su vida privada “Dr”.como yo lo suelo llama, Google escribe:
El 24 de diciembre de 2007, su hijo Clemente, de tres años, cayó a la piscina en su casa ubicada en Vitacura. El menor fue trasladado a la Clínica Alemana, donde finalmente falleció. Su cuerpo fue velado en la Iglesia El Bosque, y sus funerales se realizaron al día siguiente.
El 27 de diciembre, es decir tres días después del fatídico suceso, Warnken publicó una carta titulada Clemente en El Mercurio.

A escrito sobre el dolor y ha conversado con padres que perdieron un hijo o una hija así de igual manera como el y su esposa vieron a Clemente cruzar el Umbral..


... El mensaje está ahí
protegido
de la intemperie que devasta
y se dice al oído
al oído de un niño que en la noche escucha
la voz de su profesor
decirle cosas
Las cosas del mundo que a veces están solas
Si el profesor no las junta
Las cosas que se dislocan
si el profesor no junta los pedazos de su propio
corazón roto
para pegarlo
con el amor
con el que se vuelven a levantar las patrias rotas…”
Cristián Warnken

Y si en detalle contemplamos esta poesía podremos vislumbrar una entereza que sólo enseña el mundo espiritual a través del dolor, tan profundo que se hace saber y belleza. Cuando el Logos habla en la tierra a las almas que ansiosas escuchan. Luego el maestro habla el Logos en la Tierra.

La Loma, Martes 26 de Septiembre de 2017
Con agradecimiento a Leonardo Palma, cantante lírico del Teatro de la Plata,
Tatiana Schneider.


domingo, 24 de septiembre de 2017

Hay tanto para hacer...

Hay tanto para hacer.
Una hermandad formar.
Y sólo podrá ser
Si podremos amar
Y no a cada uno
A la humanidad,
A la vida.
Al empeño.
Y así al hacer
Formar, amar y obrar,
En definitiva decisiones.
Desde Antroposofía .
Desde La fuente viva
De la  divina vida.
Que contiene lo eterno:
Vivir, morir y volver a vivir
Con la pregunta de Micael
A nuestros corazones
¿Quién es cómo Dios?.
















.










La Loma, Domingo 24 de Septiembre 2017
Tatiana Schneider

miércoles, 20 de septiembre de 2017

El que conoce los nombres tamién conoce las cosas

El que conoce los nombres  también conoce las cosas, palabras de Crátilo.





Crátilo




















Con respecto a aquello que se relata de encarnaciones anteriores, un tema para seguir investigando, hay un episodio de suma importancia.
Las relaciones de destino  son preponderantes y el aprendizaje en tiempos antiguos ha sido también interesante.
Un aprendizaje peripatético practicado en tiempos pretéritos.
Se ha hablado de Crátilo y Mysa,  donde ambos  al atardecer caminaban por los jardines del templo viendo las hierbas y las plantas. Aquellas que crecían cultivadas y aquellas espontáneas y silvestres..

Uno de ellos tenía el don de la buena observación y el otro el don de poder saber cuál era el uso de esa hierba, o sus hojas, sus flores, la raíz o la planta entera. Cuál era su fuerza  (hoy diríamos poder, prefiero  decir fuerza) en Alimentación y Salud.

Durante la noche llevamos el saber diurno al mundo espiritual quien nos devuelve con creces aquello que nos mantiene unidos con él.  Es nuestra ofrenda en observación, contemplación y  meditación, la justa correspondiente a la verdad.  La confirmación recibida al amanecer nos permite el correcto obrar.


Platón en sus “Diálogos”, 360 años antes de Cristo, comenta un pedido realizado por Hermógenes  a  Sócrates para que intervenga en su discurrir con Crátilo.

Crátilo sostenía y sostiene, según Borges aún, lo siguiente:

Crátilo


              






  El que conoce los nombres también conoce las cosas








Jorge Luis Borges en su poema “El Golem” tiene cuatro versos que podemos admirar:

                    Si (como afirma el griego en el Crátilo)
                    El nombre es el arquetipo de la cosa
                    En las letras de rosa está la rosa
                    Y todo el Nilo en la palabra Nilo
.
El que conoce los nombres también conoce las cosas




Creo que para introducción basta decir que los “Diálogos” de Platón, aún hoy se pueden leer.
Y ese podría ser para los presentes una forma de saber el punto de vista de Ermógenes,
 respuesta  o no de Sócrates al saber de Crátilo:





                     



  
Hoy tenemos más nombres, el  popular, el vulgar y el latino en la Medicina, en la Botánica pero; en las letras de rosa está la rosa.
¿Qué descubriremos en la Carqueja y en el Diente de León?


La Loma, Lunes 18 de Septiembre de 2017, Tatiana Schneider



lunes, 18 de septiembre de 2017

La Carqueja y el Diente de León


SOCIEDAD ANTROPOSOFICA EN LA ARGENTINA
Crisólogo Larralde 2224  C. a. B. A.     Tel. 4702 9872


  
Charlas Temáticas 2017
Área: Alimentación y Salud
“Desde lo dulce etéreo a lo amargo físico-corporal”
La carqueja y el Diente de León
Influencias etéreo cósmicas de las plantas

Con
Lic. Karina Glinka, Música
Dr. Juan Romero Montes, Médico

Viernes 6 de Octubre 2017, a las 19,30
Contribución voluntaria






La economía de la Escuela Waldorf

La economía de la escuela Waldorf
 
Una escuela Waldorf es una organización fundamentalmente altruista y, como tal, está sujeta a tres fases de desarrollo: una fase de fundación o pionera, una fase burocrática (en sentido positivo) y una fase de integración. La primera fase es difícil, pero también la más agradable de muchas maneras: hay un número reducido de personas, que se conocen bien, que no sólo sienten camaradería sino que, a menudo, se hacen amigos. Hay necesidad de innovar. Un error, si es reconocido como tal, puede ser corregido inmediatamente.
La segunda fase es cuando la organización se hace demasiado grande para seguir alimentándose de la intuición de los fundadores. En otras palabras, se vuelve eficiente pero, es de esperar, no rígida ni dogmática. El nombre de la tercera fase, “integración”, podría sugerir que todos los problemas ya han sido resueltos. Pero no, la integración - muy difícil de lograr - significa tener suficiente flexibilidad para adaptarse a las nuevas necesidades sin sacrificar los principios fundamentales, aceptando una tensión sana pero evitando conflictos destructivos.
El objetivo de la escuela Waldorf es educar a los niños para que puedan convertirse en individuos libres que puedan pensar por sí mismos, no siempre correctamente, pero al menos en libertad, capaz de aprender por experiencia. En otras palabras, no ser un ciudadano obediente, sino un ser humano libre.
Por supuesto, los maestros reciben un salario, y algunos pueden estar enseñando principalmente por esa razón. Los padres envían a sus hijos a la escuela porque quieren lo mejor para ellos. Aun así, el objetivo de la institución es el que se describe más arriba, ya sea que todos los involucrados sean conscientes de ello o no.
En la antroposofía nos gusta hablar de una sociedad tripartita, y algunos incluso tratan de estructurar una escuela de acuerdo con este concepto. Sin embargo, una escuela no es la sociedad en su conjunto, por lo que tales intentos generalmente no tienen éxito. Sin embargo, se puede encontrar una estructura tripartita en una escuela Waldorf. Se parece a esto:
la esfera espiritual --- la esfera de interacción --- la esfera económica
La esfera espiritual es la relacionada con la educación, específicamente con la pedagogía Waldorf. Es algo que se puede aprender y aplicar. Gran parte de cómo se aplica depende de la capacidad y la dedicación de los maestros.
La esfera de la interacción comprende el trabajo conjunto de los diversos elementos humanos - padres, profesores, administradores (cuerpo docente / comisión directiva, por ejemplo).
La esfera de la economía es el tema de este ensayo. Se dice que "el dinero es la raíz de todo mal". El dicho no es claro, sin embargo, sobre si se refiere al dinero mismo o a la falta de él. Ciertamente una escuela Waldorf necesita dinero para funcionar. ¿Pero qué clase de dinero? O, más bien, ¿qué función del dinero? Según el concepto de la sociedad tripartita, hay tres tipos o funciones del dinero:
dinero de compra-venta, dinero de préstamo y dinero de donación. Cuando se entra a una tienda o a un supermercado se encuentran varios artículos a la venta desde cortadoras de césped a cebollas. Sus precios se adjuntan o se escriben debajo. Si se compra algo esto será mediante el uso de dinero de compra-venta (vos comprás, la tienda vende), ya sea que se use dinero en efectivo o tarjeta de crédito.
El dinero del préstamo es el dinero que prestás a un amigo o el préstamo que obtenés del banco. En el primer caso esperás que el amigo te devuelva el dinero; en el segundo caso el banco espera la devolución del dinero más los intereses.
El dinero de donación es dinero dado libremente sin ninguna expectativa de recuperación.
Una escuela Waldorf no es ni una organización comercial ni una organización de préstamos. Es una entidad espiritual /cultural y como tal necesita dinero de donación que se da libremente para asegurar su supervivencia y permitir a los maestros llevar a cabo su misión espiritual. (Una madre me preguntó una vez si podía pagar con arroz integral en lugar de dinero. No recuerdo mi respuesta exacta, pero estoy seguro de que fue cortés.)
Si una familia potencial está interesada en la escuela, su primer contacto suele ser la secretaría donde, es de esperar, se explican los principios y el método de la escuela. Eventualmente preguntarán sobre el monto de la cuota mensual. Si la respuesta es "X pesos", pueden sentir que están en un supermercado en lugar de una escuela, porque esa es una respuesta de compra-venta. Además, es falsa, porque no se puede vender la educación, tanto como no se puede vender la absolución de los pecados. Si el monto de venta se publica en una cartelera o se imprime de otra forma (jardín de infantes: x pesos, escuela primaria: x pesos, escuela secundaria: x pesos) se refuerza la sensación de supermercado.
Idealmente, el maestro del grado apropiado para el niño entrevistaría a este y a los padres, y si acepta al niño, el siguiente paso sería que los padres hablaran con alguien autorizado para determinar el monto de la cuota para ese niño, según la capacidad económica de la familia. No hay razón para que el maestro sepa cuánto pagan. Podría entonces establecerse un tipo de contrato en el que los padres se comprometan a pagar una determinada cantidad anual en una, diez o doce cuotas. El contrato no es jurídicamente vinculante; su propósito es permitir que la escuela componga un presupuesto realista.
Sé que esto parecerá un concepto demasiado idealista para algunos, pero no creo que lo sea. De acuerdo con la experiencia, puede funcionar mejor que las cuotas fijas tradicionales.
Cuando Ute Craemer (Sao Paulo) nos visitó no hace mucho, alguien le preguntó qué debería hacer cuando algunos padres objetan que pagan la cuota completa mientras que otros no. Ute respondió: "Es el niño el que es importante, no cuánto pagan los padres".
Cuando ocurren crisis económicas periódicas, puede llegar a ser imposible para algunas familias continuar pagando las cuotas de la escuela. Y entonces sacan a sus hijos en lugar de soportar la presión constante para pagar. La gente tiene orgullo después de todo. Recuerdo dos casos, en dos escuelas diferentes, cuando tuve que ir a los hogares de los niños para rogar a sus padres que permitieran a sus niños continuar en la escuela, pagando menos o nada. En el primer caso, hace muchos años en Buenos Aires, la niña era alumna del primer pequeño grupo de la escuela, por lo que cuando dejó de concurrir se notó de inmediato; en el segundo caso, aquí en Traslasierra, sólo noté la ausencia del muchacho cuando vino a visitar a sus ex-compañeros con su nuevo guardapolvo blanco. Cuando le pregunté por qué cambiaba de escuela, me dijo con lágrimas que no sabía. Ambos niños regresaron a la escuela.
Es realmente necesario recordar las palabras de Ute: es el niño lo importante, no cuánto pagan los padres.

Frank Thomas Smith, septiembre de 2017
 Recibido hoy con el comentario de para tus muchos amigos y ha sido editado por su autor en Southern Cross Revier. El maestro F.T. Smith también recorrió todos las fases de las que aquí habla y sus experiencias son sumamente valiosas.

Paula Modersohn ha sido la pintora de muchas imágenes de niños de su época


Sin título.      Niña con el conejo
La hermanita ciega

jueves, 14 de septiembre de 2017

Preguntas sublimes internas, profundas y decisivas


El niño desde su interior más recóndito y en secreto busca respuestas a ciertas preguntas cuando está frente a sus educadores,  a sus maestros incluyendo sus padres, educadores también.
 ¿Cuál es la orientación espiritual de mi maestro? ¿Cómo siente mi educador?  ¿Acaso tiene una orientación espiritual? ¿Sabe el rumbo del viaje? ¿O al igual que yo se mueve en la oscuridad y sólo tiene una mayor edad  biológica? ¿Puede enseñarme algo, aquello que sea decisivo también en mi vida o simplemente sabe un poco más que yo?

La doctora Micaela Glöckler ha descrito en estas preguntas aquello que el maestro debe tener como guía para su propio camino, para su búsqueda, para su aprendizaje cotidiano. Recibe preguntas en secreto de sus niños, de sus alumnos, y hasta de sus estudiantes.

Son las mismas que él mismo siendo niño se ha hecho y no recuerda por haber sido aún incapaz de formularlas así. La vida y sus estudios, luego su profesión van  llevándolas a la superficie. Va comprendiendo que tiene que ser cada vez más profundo en su propia vida interior, para poder dar respuesta  a sus propias preguntas, las más profundas que tiene, que con la vida crecen,  y aquellas tan secretas que sabe que se le formulan casi a diario, que ve descritas en los ojos de sus niños, de sus alumnos,  de sus estudiantes.









Los ojos de los niños aman, admiran, esperan, confían profundamente, así como han confiado en sus ángeles, que les han acompañado hasta el portal del descenso a la vida misma

Jorge Luis Borges finaliza su poesía sobre El Ángel de la siguiente manera:

                                                  ...
                                                  ¡Señor! Que al cabo
                                                  de mis días en la Tierra
                                                  Yo no deshonre al Ángel.


La Loma, 14 de Septiembre de 2017
Las palabras inspiradoras las ha escrito
Amalia Gehrbassi desde Suiza en FB.

Rituales antiguos para recibir "EL Año Nuevo"

Y que nos dice el señor Pierre Dumas... en "La Nación" de Los cinco grandes, nos escribe sobre:

"Rituales antiguos para recibir Año Nuevo"
Y aunque nos adelantamos a la próxima fecha, les comento que sabríamos un poco más de todo aquello que hemos dejado de hacer, que hemos dejado de creer, que perdimos la importancia del Año Nuevo, aquel que en Rusia trae el "Diedushka Maroz", el regente del hielo. de la nieve, del frío atroz,  aquel que cubre la tierra de blanco y en efecto es época de lminosidad exraordinaria, pareciese estar el cielo de las Trece Noches Sagradas, de la trece noches santas desde Navidad a Epifafanía toda esplendorosa distribuída sobre la tuerra rusa, llegando hasta Siberia, donde 40º bajo cero  no parecen ser para nada complicados, si en la región también hay fuentes de agua termales.
Más de esto no escribe Pieere Dumas el nombra de veras sólo "cinco grandes" y ha cuántos habrá olvidado
Edimburgo con Blihadina Mhutu Ur saludo gaélico de Escocia para El Año Nuevo.
Islas Diómedes  S Novim Godom, palabras también que esxpresan en ruso  "Con el Año Nuevo"
Japón Akemashite Omedetö Gozaimazu. Antes hasta 1873 regía el Calendario chino. luego se pasó al Calendario Gregoriano y se festeja el año nuevo que lleva el nombre de Oshögatsu.
Filadelfia Happy New Year- La venerable ciudad que fue efimeramente capital de Estados Unidos a fines del siglo XVIII empieza el año con buen humor y desenfreno., desde em Mummers Parade, el primer Carnaval, tradición que data desde los primeros colonos británicos, escandinavos y centroeuropeos en Nueva Inglaterra.
Tirol Frohes Nuues Jahr. Se festeja con conciertos en el Salón  Dorado del Musikverein en la Capital. Bajan sin embargo en el Tirol desde las 17:30 los esquiadores con antorchas, saltos y acrobacias  con esquí por sobre las llamas con mucha , mucha música. y el broche dorado con los fuego  artificiales preparados por un maestro del oficio Armin Lukasser. Y se considera la mejor recepción del Año Nuevo en Los Alpes.

Armin Likasser














La Loma  Jueves 14 de 2017 para recibir al Año Nuevo,

Dos poetas - Richard Wagner

El hombre es poeta de dos maneras: en la percepción y en la comunicación.
El don natural de la poesía es la capacidad de condensar
los fenómenos manifestados desde fuera a los sentidos en una imagen interior de ellos; 
el artístico, la de volver a comunicar hacia afuera esta imagen".






















Richard Wagner  *1813  + 1883

La Loma. Miércoles 14 de Septiembre 2017
Leído en Facebook, Leonardo Palma

martes, 12 de septiembre de 2017

....entre el hombre y Dios...
















La proporción entre la obra humana y la Naturaleza
es la misma que media,
entre el hombre
y Dios.

           Leonardo da Vinci

Consagración de la casa por Rudolf Steiner

Connsagración de la casa

"Celestes Espíritus del Movimiento, del Amor,
que desde las alturas tejen el regenerarse, el devenir.
el moverse de toda sustancia que existe en el mundo:
puedan ustedes habitar propiciatorios en esta cass:
así como nosotros habitamos con la escencia del alma.      
              en las excelsas regiones del cielo".

Quien entre en esta casa: traiga Amor...
Quién vive en ella busque el Conocimiento...
Quién salga de ella lleve la paz en su corazón...
                       
                                   Rudolf Steiner
















Hace un par de años dos amigos a quienes mucho aprecio me entregaron estas líneas de Steiner en una visita a mi casa, aún me alegra el corazón, aunque mi casa de 52 años ya comienza a tener las nanas de la tercera edad,. especialmente, los tejados con tantos días de lluvia, o el jardín anegado, o la lleña tan mojada que no hay fuego que quiera encenderse sin el uso de un adicional.
Amigos si leéis estas líneas sabreis que os encontraís en mi corazón...cada día que leo esas líneas, que se encuentran sobre la puerta de entrada, bajo un dorado sol.

La Loma, Domingo 12 de Septiembre de 2017.
Tatiana Schneider