lunes, 29 de junio de 2015

ξοχάννες Johannes, San Juan, el Bautista

SAN JUAN, el Bautista

Comentando el doble aspecto de este nombre, la Dra, Ryckeboer preparó el tema colocando en letras griegas Johannes ξοχάννες en la pizarra y a su vez diciendo que en Alemania es Johannes y en Holanda se dice Johann donde hasta pierde una n. Aclarando lo llamativo,  que en la liturgia de la Comunidad de Cristianos tiene este nombre una sonoridad especial, una acentuación diferenciada, con solemnidad.  Y hasta podemos pensar en su segunda connotación de Juan a Hans donde ya el nombre desciende de lo divino, del regalo de Dios, a lo más terreno,

Y si pensamos en otras palabras relacionadas como el cuentos de los Hermanos Grimm Hänsel y Gretel ”Juancito y Margarita” y hasta en el alemán  el verbo hensel denota burlarse. También podemos decir que Hänsel. Juancito, burla a sus padres  dejando un rastro para volver al hogar. Ambos extremos están en este nombre, las alturas y lo terreno.  Y podemos leer en el Nuevo Testamento que el ángel le anuncia a Zacharías que tendrá un hijo, pero Zacharías, sumo sacerdote en ese año, duda por la edad de ambos y ancianos, de manera que el ángel anunciador dice que quedará mudo por no tener la fe necesaria en el mundo espiritual, en lo divino. También conviene recordar que le dice como se llamará el descendiente y nos podemos imaginar que cuando Zacharías recupera la voz  y dirá el nombre, la familia entra en conflicto pues no es un nombre común en esa familia.

 Johannes , el Bautista, tampoco fue un hombre común. Perteneciendo a los esenios en educación y ejercitación para evitar el Mal y luego bautizando por inmersión, pues al ser precursor de la Luz, y habiéndose el hombre unido en demasía con su cuerpo físico, era necesario desprender,  lograr una separación entre los cuerpos suprasensibles para preparar a las personas para una comprensión de Aquel que ya era delante de mí y vendrá detrás de mí, Yo no soy la Luz pero el que viene detrás de mí lo será. Yo sólo soy testigo de su Luz. Y si yo os bautizo con agua Él los bautizará con fuego. ¡Cambiad vuestra actitud!

A la Dra. Ryckeboer le han solicitado que ubique la Fiesta de San Juan en el Círculo anual. Ella explica entonces que un eje del año los forman Navidad y San Juan. El otro Pascua de Resurrección y Michael. Distribuye las semanas anteriores y posteriores a cada Fiesta. Navidad por ejemplo con las cuatro semanas de Adviento y las Noches Santas desde Navidad hasta Epifanía.  San Juan como fiestas populares de fogatas y procesiones de llevar, aún hoy por ejemplo en Canarias, al  Santo Patrono San Juan, el Bautista por la plaza va y cantar las consabidas  décimas populares es de honor, también improvisadas, para la gente del pueblo y para los visitantes de los lugares vecinos y ciudades de los alrededores:
“Sí, de lejos he venido, señores san juaninos, a la Fiesta del Santo Patrono y saludo a todos sus vecinos. Decidí la caminata por la gloria del Santo, en la iglesia lo bajaré de su altar y con la ayuda de Dios, me pondré a caminar. Visitará las calles, las casas bendecirá, llegará a la plaza y de regreso cantaremos las décimas del año, como antaño también hoy, el Santo San Juan en la Luz estará, en Sol frente a su iglesia reinará”                                                   San Juan 2015 T. Schneider

La que da el impulso es la Luna del equinoccio de Primavera en el Hemisferio Norte para la ubicación de Pascua de Resurrección.
Desarrolló la doctora también tomando aquellos elementos que se relacionan con la Euritmia y amplió estos aspectos  colocando  I A O como la expresión relacionada a la tercera época post atlante egipcia-babilónica  -- A I O  Alfa y Omega la cuarta época greco-latina, para ubicar la quinta época post atlante O I A

         I A O                                             A I O                                          O I A
       Padre                                             Hijo                                      Espíritu Santo
La Creación                      Yo soy el Principio y el Fin        Yo individual en todos los seres
                                                                                                                 humanos

También podríamos hablar de la última alocución de R. Steiner donde describe las diferentes encarnaciones y donde se considera que Elías/San Juan Bautista, después de su decapitación es el alma grupal de los doce discípulos, se encuentra entre ellos y es aquel que permite que Lazarus/Johannes/San Juan el Evangelista sea el testigo presencial desde el Logos, la Luz y la Sabiduría en la Tierra.

Cristo el Dios hecho hombre. El hombre Juan al más alto de los hombres sin ser un ángel el más cercano a ellos.

La iglesia ortodoxa tiene una hermosa imagen de Juan, el Bautista, donde vestido con piel de camello tiene sus alas y a la altura de su pecho lleva la patena con la cabeza decapitada. Interesante alusión que hace recordar al pensar del corazón. Y en el pergamino que sostiene en su mano izquierda la primera palabra es Metanoï


                                       
Tomando la última alocución de Rudolf Steiner en público, podríamos desarrollar al alma del pueblo Hebreo: Elías con su capacidad de encender al fuego en el altar a pesar de que se lo había anegado de agua completamente. También San Juan, el Bautista alma grupal de su pueblo y ya de la nueva época con los discípulos, los doce apóstoles y Cristo. Capaz de dar la posibilidad a Juan el Evangelista de ser el testigo consciente de los sucesos de los hechos de Cristo, desde sus estructuras suprasensibles que se encuentran en el mundo espiritual. Posteriormente Rafael Sanzio con sus maravillosas imágenes de aquello que llevaba en el alma como conocido de su encarnación al ser precursor del Señor. Y posteriomente Novalis, el poeta que puede seguir a su amada Sofía en su camino después de la muerte en el mundo espiritual que inmortaliza en “Los himnos a la Noche”.

También el Prólogo de San Juan, el Evangelista, cuyo atributo es el águila,  habla de la Luz y nuestra incomprensión en aceptarla y de un hombre llamado Johannes que dice de sí ser el precursor pero nada digno ni de atarle los cordones de sus sandalias al que vendrá detrás de él.

Fiesta de San Juan. Sociedad Antroposófica en la Argentina 28 de Junio 2015 19:00. La apertura y en cierre es musical Nahuel ejecuta al piano algunas de sus propias interpretaciones.
Apuntes Tatiana Schneider


Quisiera, humildemente, aportar con unas palabras de autor desconocido que Johann Sebastian Bach usó en su Cantata 7 para la fiesta de San Juan Bautista, en 1724:

"Merkt und hört, ihr Menschenkinder,
Was Gott selbst die Taufe heißt.
Es muss zwar hier Wasser sein,
Doch schlecht Wasser nicht allein.
Gottes Wort und Gottes Geist
Tauft und reiniget die Sünder."

"Notad y oíd, vosotros descendientes del hombre.
A qué llama Dios mismo el Bautizo
Debe cierto ser aquí agua,
Más no mala agua solamente.
La palabra de Dios y el espíritu de Dios
Bautiza y purifica a los pecadores.

Leonardo Palma Aravena




viernes, 26 de junio de 2015

EURITMIA

La palabra euritmia se deriva del griego y significa ritmo sano o armonioso. En el campo de la Arquitectura, los griegos y los romanos lo usaron para referirse a las proporciones armoniosas de un objeto o un edificio, en relación con las proporciones del cuerpo humano.
El filósofo austriaco Rudolf Steiner retomó el concepto de euritmia y la definió como un arte dentro de lo que denominó antroposofía. Para Steiner, la Euritmia es el arte del movimiento que hace visible en el espacio y a través del movimiento corporal, aquello que en el interior del ser humano transcurre por medio de la palabra y de la música.


Cuando las extremidades ejecutan movimientos irregulares, el alma comienza a balbucear; cuando las extremidades realizan movimientos regulares, el alma comienza a susurrar; cuando las extremidades llevan a cabo los movimientos cósmicos en armonía con el universo, el alma comienza a cantar. Así, el movimiento danzante se convierte en una canción y en música por dentro”.
Rudolf Steiner


¿Qué es Antroposofía?

En el siglo XXI, la tarea de dar sentido y orientación a la vida ha pasado de la religión y la tradición cultural a manos del individuo. Con esto, el ser humano ha llegado plenamente al núcleo de la propia existencia. La grandeza y el reto de nuestro tiempo consiste en que cada persona tiene que darse las propias directrices para su hacer y pensar, si no quiere perderse en lo que le ofrece el mundo material.
A menudo irrumpe con ello la necesidad de conquistar una relación consciente con el mundo espiritual, es decir, de desarrollar una clase de conocimiento a través de la cual se pueda experimentar la realidad del mundo espiritual de manera concreta y la que, por la misma sólida metodología, esté comparable con la ciencia natural. Éste fue el objetivo que Rudolf Steiner se dio en su vida.
Esta Antroposofía (conciencia de lo que es el ser humano y la humanidad) puede dar orientación, no sólo a cada individuo, sino que conlleva impulso, hacia todos los ámbitos de la cultura. Ha posibilitado abrir nuevos horizontes a sus rendimientos culturales e ideas a muchas personalidades significativas. Los productos y servicios que desde la Antroposofía surgen en los campos de pedagogía, medicina, agricultura y arquitectura son consideradas en todo el mundo, sobre todo desde el último tercio del siglo XX, en el que la sociedad empezó a aceptar la orientación espiritual de la vida con cada vez más naturalidad y tolerancia. Las más de 10.000 instituciónes antroposóficas como clínicas, escuelas, granjas e instituciones, hallan reconocimiento en todas partes de la tierra. Surgen iniciativas culturales en focos sociales como Sudáfrica, Sudamérica u Oriente Medio, y la concesión del premio Nobel alternativo a dos portadores de la cultura antroposófica, demuestra un inesperado respeto hacia este hecho. La Sociedad Antroposófica brinda en todo el mundo espacio y oportunidad para el desarrollo espiritual, despliegue artístico e iniciativas cívicas.
«Bajo Antroposofía entiendo una investigación científica orientada hacia el conocimiento del mundo espiritual la que no se da contenta no con las unilateralidades del mero conocimiento de la naturaleza ni de la mística común, y la que antes de intentar alcanzar un conocimiento del mundo suprasensible, busca desarrollar en el alma las fuerzas aun dormidas en la conciencia común y en la ciencia común, pero las que, una vez despertadas, posibilitarían tal conocimiento.»
Rudolf Steiner (Obras Completas GA 35)
Fuente www,goetheanum,ch


jueves, 18 de junio de 2015

Nuestros caballos, equinoterapia.

Así como empecé a hablar de la evolución del caballo como especie, hoy quisiera hablar un poco de nosotros los hombres para introducirme en mi especialidad...la equinoterapia.

A lo largo de la humanidad primero existió el hombre de las cavernas...luego lo que aseguraba la supervivencia eran las tribus. Más tarde preponderó la individualidad...y hoy nuestro gran desafío es el respeto por el otro (naturaleza, animal, hombre)
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EL VERDADERO NOSOTROS. Y desde ese amor universal por nuestro entorno es que me atrevo a definir a la equinoterapia como un nuevo abordaje entre la naturaleza, los animales y las personas. Un camino de profundo respeto y devoción por el encuentro genuino de una nueva realidad.

Justamente es terapéutica esta metodología porque reivindica a la naturaleza y su relación como la más importante para la recuperación de una persona. Y en su máxima expresión, EL CABALLO… compañero inseparable de los hombres.

El caballo merece un capítulo aparte para hablar de todos sus impecables aspectos, pero en esta definición general donde apenas introduzco la imagen de esta terapéutica, se encuentra realizando la delicada e importante balanza y armonía entre lo salvaje de la naturaleza y lo sutil de nuestro pensar.

Dese esta definición: “El verdadero nosotros”… es el trabajo en equipo, es la posibilidad de intercambiar saberes y ponerlos a disposición del paciente que tenemos adelante. “amor universal por nuestro entorno”…acá quiero describir  la importancia que tiene la naturaleza y sus leyes universales  para influir saludablemente en nosotros. ”Abordaje entre, naturaleza, animales y personas”…esto es INTERCAMBIO como posibilitador de habilidades y recursos necesarios para el equilibrio. “encuentro genuino de una nueva realidad”…resiliencia un nuevo paradigma que encuentra en el camino hacia la salud a la enfermedad como posibilitadora de los cambios y evoluciones.


En otras palabras la equinoterapia es hoy la espléndida posibilidad de reencontrarnos con nuestros comienzos y desde allí reconocernos como parte para reconstruir nuestra autentica, saludable y verdadera realidad...en los números siguientes iré explicando un poquito más todas estas reflexiones...que puedo así compartir con ustedes

María Guadalupe Gómez
Fundación"Al Reparo"


Esta dirigido a toda persona interesada en entender el lunguaje (gestual) de nuestros tan queridos caballos.Trabajaremos con potrillos y caballos en recuperación de maltrato