Capacitación Docente en Buenos Aires el Letras y Humanidades

Este año, en Febrero 2016, en Buenos Aires, en el perfeccionamiento docente de educadores Waldorf recibimos la visita de Nancy Mellon, educadora y escritora de Estados Unidos
En su curso y más en su conferencia pública habló de la palabra y la poesía. Inspiró a un intercambio espistolar sobre ese tema. Y la nota vino desde el Uruguay, Silvana escribió, no piensen demasiado, recuerden cual poesía les ayudó en un nomento de dificultad o de pesadumbre. Al comunicarlo tal vez otras personas encuentren en ellas un momento de alegría, de amor a la palabra, de armonía.
Y así fueron llegando...

Mariú Mariú me ha enviado una que ha traído una imágen preciosa, Machado tiene bellezas en sus escritos simplemente hay que volverlos a descubrir:

ÁLAMO BLANCO

Arriba canta el pájaro

y abajo canta el agua.
(Arriba y abajo,
se me abre el alma).

¡Entre dos melodías,
la columna de plata!
Hoja, pájaro, estrella;
baja flor, raíz, agua.
¡Entre dos conmociones,
la columna de plata!
(¡Y tú, tronco ideal,
entre mi alma y mi alma!)

Mece a la estrella el trino,
la onda a la flor baja.
(Abajo y arriba,
me tiembla el alma).

 Juan Ramón Jiménez 

Lilia dice que de su poeta preferido podría enviar esta:

Límites

De estas calles que ahondan el poniente,
una habrá (no sé cuál) que he recorrido
ya por última vez, indiferente
y sin adivinarlo, sometido

a quien prefija omnipotentes normas
y una secreta y rígida medida
a las sombras, los sueños y las formas
que destejen y tejen esta vida.

Si para todo hay término y hay tasa
y última vez y nunca más y olvido
¿Quién nos dirá de quién, en esta casa,
sin saberlo, nos hemos despedido?

Tras el cristal ya gris la noche cesa
y del alto de libros que una trunca
sombra dilata por la vaga mesa,
alguno habrá que no leeremos nunca.

Hay en el Sur más de un portón gastado
con sus jarrones de mampostería
y tunas, que a mi paso está vedado
como si fuera una litografía.

Para siempre cerraste alguna puerta
y hay un espejo que te aguarda en vano;
la encrucijada te parece abierta
y la vigila, cuadrifonte, Jano.

Hay, entre todas tus memorias,
una que se ha perdido irreparablemente;
no te verán bajar a aquella fuente
ni el blanco sol ni la amarilla luna.

No volverá tu voz a lo que el persa
dijo en su lengua de aves y de rosas,
cuando al ocaso, ante la luz dispersa,
quieras decir inolvidables cosas.

¿Y el incesante Ródano y el lago,
todo ese ayer sobre el cual hoy me inclino?
Tan perdido estará como Cartago
que con fuego y con sal borró el latino.

Creo en el alba oír un atareado
rumor de multitudes que se alejan;
son los que me ha querido y olvidado;
espacio, tiempo y Borges ya me dejan.

Jorge Luis Borges



                                                                                              !6 de Mayo

Dieseis de Mayo un día especial inolvidable de mi vida,

recibí el premio más valioso que toda mujer ansia,

la soledad, el desarraigo, cada sacrificio,

todo eso tuvo el regalo más sublime,

¡ naciste hija mía !

Me deleitaba mirando tus manos unidas a las mías,

mi emoción era tan grande que no lo podía creer,

 sentir tu calor, tu perfume esa luz que irradiabas,

¡ mi pequeña niña !!

Muchas noches soñé como serías,

pero ni el más bello sueño a podido superar a la realidad,

eras la bebe más dulce que hubiese visto en toda mi existencia

¡ y eras mía! 

Vuelvo mi mente hacia atrás y no me arrepiento de nada,

me has dado momentos muy felices y me has hecho renegar hasta el suplicio,

si tuviera que volver a vivir haría lo mismo,

con tus virtudes y defectos,

¡ eres especial y única !

Hoy  veo en vos a una mujer adulta,

pero si fijo mi vista vuelvo a encontrar en tu interior,

aquella beba a la un jueves muy lluvioso y frío,

traje a este mundo con mucho miedo,

¡¡¡ y la ilusión más grande de mi joven corazón  !!!

Cal Cor            Angela Susana Calderón

Waltraut Klöckner en Montevideo  recibió una poesía japonesa

El cielo canta

al amanecer en

suaves colores.

(haiku)

Y Margarita también. dio su granito de arena.

A Nancy Salvador en Ecuador Pablo le escribió: 

Querida comunidad del Consejo de todos los seres,

En los talleres en el Jardín Botánico se plantea que honrar el sufrimiento es necesario para transformarlo en paz interior, sin negarlo y reprimirlo.

Así podemos tener el coraje y la valentía de ver el mundo tal como es, desde donde brota la compasión necesaria para hacer algo, para cambiar las cosas, para cuidarnos y cuidar el planeta.

Aquí les paso un texto del maestro Zen Thich Nhat Hanh sobre el sufrimiento y la felicidad:

La felicidad no puede separarse del sufrimiento. Conocemos la felicidad porque conocemos el sufrimiento. Si no hubiéramos experimentado el hambre, no podríamos comprender lo felices que somos cuando tenemos algo para comer. Si no hubiéramos llevado la vida de una persona sin hogar, no podríamos valorar plenamente el hecho de tener una casa para vivir. Por eso la felicidad es inseparable del sufrimiento. Significa que si has sufrido, puedes ser feliz. Si no hubieras conocido el sufrimiento, no podrías ser una persona feliz.

Hasta pronto,

Pablo

Aquellos educadores que por uno u otro motivo no pudieron o desearon integrarse les llegó una poesía de un porta venzolano dedicado a todos y mas a los educadores de su tiempo que han sido tan actuales como lo son los de nuestro tiempos tan difíciles en educación:

Vuelvo a retomar el tema de "la enseñanza en imágenes" uno de los principios más importantes de la educación y de la educación waldorf en especial. El Dr. Martín Richter, ya fallecido,  en una ocasión en la cual varios amigos hablaban del desarrollo del alma consciente en nuestra era y además aquí en Argentina en especial, donde  Annemarie Öhring, hoy también fallecida,  expresó su convencimiento de que nosotros los argentinos aún vivimos intensamente el alma racional y el alma sensible en especial y para nada nos encontramos encaminados hacia la práctica del alma que debemos ejercitar en nuestra época: el alma consciente. El Dr. Richter replicó con su forma sencilla de dar respuesta con ejemplos prácticos y habló de Jorge Luis Borges como una clara personalidad que demuestra en vida y en su obra la presencia del alma consciente.

Esta anécdota trae a mi memoria de que manera podemos vivenciar esa alma consciente y a la vez percibir una enseñanza en imágenes. Simplemente podemos dejarnos llevar por ellas...

Borges vivencia la poesía oriental en el poema haiku compuesto de 5, 7 y 5 sílabas. Aquí en sus 17 haikus editados en "La cifra" podemos recrear una hermosa historia reflejada en imágenes.

Cada haiku nos relata un episodio y contiene la presencia del alma racional, del alma sensible o también llamada alma del ánimo y con certeza podemos percibir el alma consciente de este poeta argentino fallecido en Suiza.

Algo me han dicho
la tarde y la montaña.
Ya lo he perdido.

La vasta noche
no es ahora otra cosa
que una fragancia.

¿Es o no es
el sueño que olvidé
antes del alba?

Callan las cuerdas.
La música sabía
lo que yo siento.

Hoy no me alegran
los almendros del huerto.
Son tu recuerdo.

Oscuramente
libros, láminas, llaves
siguen mi suerte.

Desde aquel día
no he movido las piezas
en el tablero.

En el desierto
acontece la aurora.
Alguien lo sabe.

La ociosa espada
sueña con sus batallas.
Otro es mi sueño.

El hombre ha muerto.
La barba no lo sabe.
Crecen las uñas.

Esta es la mano
que alguna vez tocaba
tu cabellera.

Bajo el alero
el espejo no copia
más que la luna.

Bajo la luna
la sombra que se alarga
es una sola.

¿Es un imperio
esa luz que se apaga
o una luciérnaga?

La luna nueva.
Ella también la mira
desde otra puerta.

Lejos un trino.
El ruiseñor no sabe
que te consuela.

La vieja mano
sigue trazando versos
para el olvido.

Fuente: http://www.fundacionborges.com/

Querida Griselda, querida  Adriana,

De todas maneras Muchas gracias por la respuesta.

Esta iniciativa viene del Uruguay y envío esta respuestas a todos ustedes y a Silvana, a Montevideo.

Coloquio bajo la palma

                Andrés Eloy Blanco

                             Poeta venezolano

Lo que hay que hacer es ser mejor

y no decir que se es bueno

ni que se es malo,

lo que hay que hacer es amar

lo libre del ser humano,

lo que hay que hacer es saber,

alumbrarse ojos y manos

y corazón y cabeza

y después, ir alumbrando.

Lo que hay que hacer es dar más

sin decir lo que se ha dado,

lo que hay que dar es un modo

de no tener demasiado

y un modo que otros tengan

su modo de tener algo.

  

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Tatiana Schneider

Instituto superior Dr. Karl König

San Nicolás, Diciembre 2010___

Cordiales saludos a todos y les deseo un excelente trabajo en el año escolar en Mendoza y también en vuestros hogares, con aprecio Tatiana

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Excelencia hoy. Ver donde no se ve: El silencio

Aunque el copy reight es de La Nación, un maturino de Buenos Aires, viene al caso estos dos títulos de dos escritos que me han sido llamativos, y aún sin leerlos miro detenidamente la reseña mínima biográfica y para la señora Graciela Feinstein nada se dice al pie del artículo cuya atención ha sido captada por mi pensar  "Enseñar a ver lo que no se ve", Grandes preguntas se abren.
El otro escrito parece ser explícito y obligatorio " Hay que dar el debate educativo" y aquí si se refiere al tema un doctor en Teoría política aunque haya recibido un premio en Humanidades. Sus palabras tocan lo sabido, lo archiconocido y aquello que nadie quiere asumir: una educación de excelencia, generalizada en oportunidades para todos de acuerdo a sus capacidades a desarrollar.
Feinstein figura como integrante de la Biblioteca del Maestro con tres libros editados y nada de su vida.se describe, habla de arte, de un fotógrafo que hace posible que veamos lo que no se ve y reseña  el libro de Dani Yaco "El silencio".
Leer ambos escritores y seguir su línea de pensamientos puede hacer que observemos de manera mas anímico-espiritual y con mayor conciencia propia donde se encuentran los abandonos, los huecos, los
serios problemas educacionales, que no son cuestiones de niños, de alumnos, de estudiates, de universitarios, sino de sus educadores que han dejado de admirar,de venerar el mundo y su divina creación, han dejado de confiar en su propia capacidad de vocación, relegando la capacitación tan notoriamente necesaria en nuestra época de gran avance tecnológico y a su vez tan amplia en perdidas de capacidades humanas, pérdida de habilidades, de ingenio, e ideas y hasta razando en la pérdida de la conciencia humanitaria para sus congéneres contemporáneos.

Enseñar a ver lo que no se ve por Graciela Feinstein
Hay que dar el debate educativo por Julio Montero
La Nación.  Octubre 2016

Escuela "El Trigal" en laprovincia de Córdoba, Argentina y una idea casi olvidada

La Casi Olvidada Idea de la Sociedad Trimembre

Frank Thomas Smith

El impulso para fundar la primera Escuela Waldorf en Alemania en el año 1919 surgió de la iniciativa de un empresario, colaborador de Rudolf Steiner, que quiso poner en práctica el concepto principal de la "sociedad trimembre": la libertad del sector cultural de la sociedad. No por nada fue denominada "Escuela Libre Waldorf". La palabra Waldorf proviene del nombre de la fábrica de cigarrillos de la cual era director el mencionado empresario. La intención original fue crear una escuela para los hijos de los obreros de la fábrica, aplicando las ideas pedagógicas de Steiner.

           

A partir de esa primera escuela, comenzó a desarrollarse la educación Waldorf y se fundaron otras escuelas no sólo en Alemania sino también en Inglaterra, Holanda, Escandinavia, Suiza y Estados Unidos. Este desarrollo se vio interrumpido en Europa en la época del Tercer Reich, cuando las escuelas Waldorf fueron clausuradas por los nazis. Quedaron así en funcionamiento algunas pocas en otros países. Después de la guerra la escuela "madre" de Stuttgart fue una de las primeras escuelas alemanas en reabrir sus puertas. Desde aquel entonces, se han fundado escuelas y jardines de infantes Waldorf en casi todas las regiones del mundo.Este desarrollo ha sido alentador, pero cabría preguntarse si no se ha olvidado el impulso original, esa poco comprendida idea de la sociedad trimembre. Quisiera tratar de explicarla aquí, por lo menos en forma de bosquejo.

Una razón importante de la crisis educativa en la Argentina es la desidia por parte del estado en cuanto a la financiación de las escuelas públicas. No obstante, la educación está también en crisis en los países del "primer mundo" donde el dinero no representa un problema. Sería por lo tanto un grave error pensar que todo se podría solucionar si tan sólo el estado invirtiera lo que debería invertir en educación. El resultado sería escuelas bien financiadas pero espiritualmente pobres. Ahora bien, se podría pensar que las escuelas deben cambiar sus métodos de enseñanza. También es cierto, pero tampoco esto llega al meollo de la cuestión. Según Rudolf Steiner, la verdadera causa es la dependencia de la educación del estado político, no sólo dependencia económica, sino también - y más importante - dependencia espiritual a través de currículos oficiales, intereses políticos en lugar de puramente educativos, burocracia, inspecciones, etc. La educación debe ser independiente de toda influencia estatal o, dicho de otra manera, libre.

Es cierto que la pregunta que inmediatamente surge es: si todas las escuelas fueran independientes del estado, ¿quién las solventaría?

En realidad, es la esfera económica la que financia la educación, pero el dinero hace un desvío a través del estado en forma de impuestos. Sería cuestión de encontrar la modalidad operativa para que el dinero llegara directamente a las escuelas. Una alternativa menos segura sería que el estado continuara financiando la educación, pero no la controlara. La modalidad se podría encontrar, lo importante es liberar la educación del estado y también de los intereses económicos. Este es el aspecto más importante del concepto de la sociedad trimembre: la libertad espiritual.

El socialismo marxista fue una reacción contra las injusticias del capitalismo primitivo. El capitalismo ya no es más primitivo y las injusticias no son tan abominables como lo eran inmediatamente después de la revolución industrial. No obstante, la injusticia y el egoísmo son intrínsecos del sistema del "mercado libre" y del "mercado de trabajo". Este último responde fielmente a su nombre, siendo un mercado el lugar donde se compra y vende mercancía. En este caso lo que se compra y vende es el trabajo humano y el trabajador es todavía un esclavo en cuanto a su trabajo. Ya no se puede comprar y vender al ser humano entero como en los tiempos de la esclavitud, pero una parte suya es todavía tratada como mercancía: su trabajo. Además, nadie que tenga ojos puede negar que, especialmente en el "tercer mundo", aunque no exclusivamente en él, los ricos son cada vez más ricos y los pobres más pobres. Sería posible que hayamos vuelto a la situación original, disfrazada con algunos beneficios dudosos tales como sindicatos politizados, tickets canasta y “planes” sociales?

Librados a su albedrío, los grandes intereses económicos están concentrando las riquezas del mundo entero en las instituciones que controlan el capital. El modo de asegurar la justicia social y la distribución equitativa de la riqueza sería que sólo aquellos que trabajan en la producción sean propietarios de lo que producen: los gerentes, ingenieros, vendedores y obreros. Esto no es comunismo. No es el estado el propietario de los medios de producción, sino los trabajadores de cada empresa. Ahora bien, esta premisa da lugar a muchas preguntas, para las cuales no tengo todas las respuestas. Pero estoy convencido de que se podrían encontrar las soluciones una vez que la validez del argumento básico fuera reconocida. El estado no debe producir, sino asegurar los derechos de todos los que participan en los procesos de producción.

En la esfera económica se produce, pero también se consume. Entre esos dos polos intermedia la distribución. El capitalismo dogmático sostiene que la "mano invisible" del mercado debe controlar el proceso. El Marxismo dogmático responde que la economía debe ser centralmente dirigida por el estado. Pero si la mano invisible es invisible porque no existe, o si es, más bien, la mano visible de los "capitanes de la industria" y de los bancos la que en realidad dirige todo el proceso; y si el estado está totalmente incapacitado para planificar e implementar los procesos productivos y lleva además a sociedades totalitarias, es evidente la necesidad de encontrar una modalidad más realista y humana. Se trata de un principio similar al que es aplicable a la educación. Los maestros son los que educan y por lo tanto ellos deben dirigir los procesos educativos. En la economía los productores junto con los distribuidores (mayoristas y minoristas) y los consumidores son los que producen, distribuyen y consumen la producción. No sería lógico y justo que ellos planificaran y llevaran a cabo los procesos económicos en asociaciones legalmente constituidas?

Steiner recomendó la formación de asociaciones de representantes de esos tres grupos de interés. Sólo si ellos trabajan juntos, defendiendo sus propios intereses, pero también reconociendo los intereses de los demás, pueden surgir procesos económicos gobernados por la razón humana en beneficio de toda la sociedad. No se trata de una utopía, sino de un arreglo práctico que posibilitaría una economía planificada por todos los interesados, evitando así el caos y la injusticia del mercado "libre" y la ineficiencia de la economía estatal.

Así se completa el concepto básico de la sociedad trimembre: La vida espiritual/cultural libre; el estado de derecho, no nacionalista, que garantiza la igualdad de todos ante la ley y los derechos individuales; y la economía asociativa fraternal. Cada ámbito está  sustentado en uno de los tres ideales de la Revolución Francesa: Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Es una idea que merece no ser olvidada.

Southern Cross Reviev Nº 109

La paciencia se transforma en Comprensión . La Paciencia se transforma en discernimiento. La virtud del mes Noviembre-Diciembre

Sólo un alto en el camino

Para sentir el viento

Para ver el crecimiento

De las eras sembradas.

Y esperar las lluvias.

El sol en las mañanas.

Los cantos de las aves

Al mirar el sembradío.

Y ejercer la constante paciencia

De admirar lo bello germinando

Y el tallo, más las hojas en espera

Mirar en espíritu el fruto por llegar.

Y teniendo a la mano

La madura cosecha

Bien se abarca la vida

Lograda en la espera.

Tatiana Schneider

Ecuanimidad se transforma en Dignidad y con otras palabras Satisfacción se transforma en Serenidad

Estando de viaje, queridos Amigos, recién ahora y algo tarde, puedo leer las palabras en detalle para el ejercicio de reflexión del mes de Septiembre - Octubre  y Ecuanimidad se tranforma en Dignidad, también podriamos decir con otras palabras: Satisfacción se tranforma en Serenidad

Y es imposible no recordar un antiguo recitativo que con cada hora  el sereno nocturno decía en la ciudad.

Han tocado la doce

Y sereno está.

 Cuan diferente era Buenos Aires entonces, un pueblo quizás con alguien que daba la hora para saber en el despertar donde uno está, si en su cama o en el cordón de la veredilla, de aquellas de antaño  la cual al enfrentarse dos peatones debían decidir a quién dar el paso, las damas tenían prioridad pero no solían ir solas así es que pasarían dos... o aún alguien recordaría al canto la hora estando en una velada de amigos y decidía pedir su sombreo, su bastón y su capa de fieltro por el rocío de la madrugada para llegar a casa y no recibir sermón.  También las había que con mantón bordado ya iban a misa directamente después del festín.

Han tocado las siete

Y el padre José

En la misa está.

Y este servidor

Que os ha cumplido

A su casa se va.

El deber realizado, la satisfacción de lo cumplido, por los entornos de cada calle de la ciudad, dando las voces de las horas, llevando su farol a vela de cebo encendido y lo más importante de todo era su: sereno está, no refiriéndose a él mismo sino a la noche con estrellas o con luna, pues la nombraba “luna llena es”, sin bullicio, sin querellas, sin aguacero, sin riñas y tan serena que su firmeza del quehacer cumplido le permitía con orgullo decir a sus convecinos: ¡Sereno está!

Tatiana Schneider

Sólo la envidia hace un daño irreparable. Una fabula de Esopo da una imagen precisa.

La luciérnaga o "el cocuyo" campestre.

En Diciembre 2003 recibí con el comentario de autor anónimo, hoy se que es una fábula de Esopo, una leyenda que viene al caso de la envidia, del desear para sí algo que otro tiene, las más de la veces por naturaleza, y uno no puede lograr, y que además no se ejercita en ser una persona con virtudes.

Cuenta la leyenda, que una vez, una serpiente comenzó a perseguir una luciérnaga.
Esta huía rápido con miedo de la feroz depredadora.
La serpiente no desistía,
La luciérnga huyó un día y otro más, ya sin fuerzas preguntó a la serpiente.
Tres preguntas tengo ¿puedo hacerlas?
No acostumbro a dar este precedente a nadie, en vista de devorarte, puedes preguntar..
¿Pertenezcoa tu cadena alimenticia?
No
¿Yo te hice algón mal?
No
 Entonces ¿Por qué quieres acabar conmigo?

Porque no soporto verte brillar.

El fòsforo es su sustancia lumínica aún no tan estudiada  sobre  cómo la luciérnaga la convierte a traves de su viviente  organismo en luminosidad tan fluorescente.

Ninaa Czerni  "La Loma" 8 de Setiembre de 2016

¿Ha perdido alguien un perro ovejero-dobermann querido?

¿Ha perdido alguien un perro querido?
Roi, le francoise, ovejero con trazas de dobermann

Roi, casi de Francia, sobre las lasjas al sol

Muchos esperan un nuevo dueño. Los abandonados, los que huyeron de los fuegos artificiales y el bullicio de las Fiestas, que han dejado de ser fiestas de introspección para convertirse en fiestas de distracción, en fiestas de exteriorización mundanas y faltas de la profundidad del corazón, donde anida el Bien.

Y  a Rey muerto Rey puesto. Ya dice un antiguo saber popular, pues un perro es el rey de la casa, de los niños, del  jardín y hasta de sus vecinos.

Roi  se ha ido anoche solitario bajo su par de alfombras calientes, se ha ido en una noche fría de apenas 6 grados y casi se ha ido en Agosto, pues ya en Agosto el 31 nada quería beber, nada quería aceptar, ni su comida habitual, ni sus galletas preferidas. Se conformaba con una caricia sobre su cabeza, pero no hacía ningún movimiento para responderla, como antes.

Y ni un quejido salió en estos días de sus fauces, sólo si quería ir a su tan apreciado lugar al sol.

Para  tres escalones necesitaba ayuda pero luego sólo se arrastraba hasta donde quería llegar, muchas veces era recostar su cabeza en la tierra, cálida y acogedora en invierno, mejor que en el patio de lajas.

Y así partió sobre sus gruesos cartones y bajo su cobertura abrigada, dos alfombras de su uso diario,  y hoy un buen amigo me ayudó a colocarlo en su tumba que ya estaba preparada desde hace meses. El jardinero había ahuecado el sitio bajo los bananeros que florecen tan bonitos. 

Un ovejero de manto negro con trazas de dobermann no se deja dominar así como así, y tampoco llevar así como así, solo `por aprecio y sumo cariño quería estar con su bien querido amo. Y este amo hoy no estuvo aquí para darle su adiós y para darle digna sepultura perruna. Tuvimos entonces ese amigo también amante de los perros, los pájaros y las plantas, quién cubrió de tierra blanda el cuerpo  de Roi ya tan reducido, sí, pura cabeza y las  patas delanteras, el  resto del cuerpo puramente insignificante, sólo la delgadez absoluta y el largo de su figura de patas perrunas delgadas.

Así  es,  llamado fue el perro que nos acompañó más de catorce años. Y recuerdo  cuando el señor Olmos  feliz , me dijo tengo un hermoso perro para usted, sólo que él no sabía que la  madre ovejera  se había enamorado de un doberman calleja. Más la camada salió bonita , y este  Roi más, salvo su fuerza dental nos  indicaba la procedencia paterna. Conservó sus dientes hasta su partida y su gusto mayor eran los huesos con carne. A veces poco quedaba del hueso,  y el hueso fue  buen entretenimiento largo tiempo.

Su veterinario se mudó a El Bolsón, su suplente  al teléfono me lo dijo. Hacía tres años que Agustín  decía si Roi pasa el invierno tiene el año ganado, él lo creía muerto en sus pobres condiciones, pero el animal amaba la vida y esperaba cada fin de semana a su dueño por elección y escuchar el habitual Hola Roi ¿Qué haces loco?  tan conocido, que le hacía mover el cuerpo entero no sólo el rabo.

Y ahora corre sin molestias con todas sus buenas y sanas patas también las traseras,  por la campiña celeste con aquellos compañeros que le precedieron, y tendría una lista enorme en estos cincuenta años, solo  quiero nombrar a tres con los que convivió, su compañero de andanzas “el Pampa” llevaban aquí  muchos años juntos, su buen Chachi, un golden gruñón a veces acompañado de Ossi, un ovejero border collie, los aceptados y apreciados, pertenecientes a  Maxi  quién debió dejarlos con nosotros, pues su nueva vivienda no permitía mascotas. 

Así solemos ser los hombres hasta los mejores amigos del ser humano nos molestan.

Sin embargo estos cuatro de los últimos años se llevan todos los elogios posibles dentro de su raza, desde su elección de dueño al no tener ovejas ellos nos tomaron a nosotros por ellas, de su  atención y fidelidad, de su apego,  y el aceptarnos con alegría,  aceptarnos así como somos: hombres imperfectos.

Nina Czerni , para Sergio de "su loco Roi" +  1º de Septiembre de 2016